#春日踏青之旅#“一座栖霞山，半部金陵史”。栖霞山古称摄山，又称伞山。地处南京市东北郊，三面环山，北临长江，风景区总面积八百六十公顷，被乾隆皇帝称为“第一金陵明秀山”。自明代就有“秋栖霞”之说，“栖霞丹枫”为金陵新四十景之一，是我国四大红叶观赏风景区之一。历史上曾有五王十四帝登临栖霞山，其中乾隆帝六下江南，五次驻跸栖霞山，风景区内有历史古迹遗址八十多处，荟萃了宗教文化、帝王文化、石刻文化和茶文化。栖霞山的地学内涵也极为丰富，古生物化石众多，是许多地学名称的命名地，被专家称为“天然地质博物馆”、“地学教科书”。已成为观光、旅游、科考为主要功能的旅游胜地。
进入栖霞禅寺首先看到的是栖霞禅寺的牌坊，建于1992年。高11.4米、宽12.45米，单檐四柱三开间，由大理石建造，牌坊额书“栖霞禅寺”四个鎏金大字，由中国佛教协会会长赵朴初题写；中间两根楹柱上，镌刻茗山法师题写的楹联：“千佛名蓝朗公说法宗三论，六朝胜迹仰祖印心属二伽”；两旁楹柱镌刻雪烦法师撰文、圆霖法师书写的对联：“隋塔唐碑留胜迹，龙蟠虎踞护名蓝”。两只石狮雄踞牌坊正门左右，背面衬有一对坤石。
栖霞寺位于栖霞山中峰西麓，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，设有中国佛学院栖霞山分院。栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，诏以蒋州栖霞寺为首。唐代称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。
寂然法师弱冠之年出家于寿圣寺，一九二一年来栖霞奉事剃度师振禅和尚，法师悉心照料体事入微，若舜和尚深为感动，遂请法师担任监院。一九三七年，南京沦陷，日军烧杀奸淫，暴行肆虐，寂然法师留守栖霞，得大本、志开二位法师建议与协助，以大慈悲之心，于寺中设佛教难民收容所达四月之久，救护难民二万三千余人，并掩护抗战将领安全脱险。为赈济难民，又设法四处告贷募化。一九三九年秋终因积劳成疾，心力交瘁，壮年早逝。法师一生，爱国护教、济世救民，实为佛门楷模。
“彩虹明镜”为栖霞第一景,位于栖霞寺大门西面,面积约3000平方米,是清乾隆年间兴建的,湖中有湖心亭,并有九曲桥与岸相连,造型精巧,有《彩虹明镜》碑立于湖边。
钟楼建于1999年12月。“钟楼”二字出自于著名书法家林散之之手,楼下供地藏王菩萨,佛教中认为他是地狱中的神,钟声响起时能解脱罪恶的灵魂,楼上的千禧大钟总重量为9.6吨,每年新年来临人们在此举行敲钟活动以祈祷来年平安幸福。
月牙池是供游人或佛门信徒放生之用,俗名放生池,沿池的汉白玉栏杆,雕刻水禽花卉,颇有艺术情味。南北朝时佛教在中国进入盛期,梁武帝萧衍是历史上显赫一时的佛门天子,是一个以佛化治国的皇帝,他借皇帝权威,自作“断酒肉文”,强令各地寺院执行,从此形成了中国佛教素食的制度。放生池的设置亦在此时。素食与放生是一脉相通的。
主殿建造非常有特色，与北方的寺院的建筑有着不同，飞檐如燕子的翅膀高高指向天空，雄伟而庄严。殿前竖立着经文石柱，上刻经文，读之仰视，旋转轮回。主殿左边是院内僧人的住处，右边有一个圆形的月亮门。
千佛岩依山而建，从南朝齐永明二年至梁天监十年逐渐开凿而成。所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。佛像现存五百一十五尊，佛龛两百九十四个，与山西大同云冈石窟齐名，是南北朝时期我国石窟艺术的代表作品，也是江南仅有的佛教石刻艺术。千佛岩中“三圣殿”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年，正中是无量寿佛坐像。
待月亭为六角形水泥亭，。亭檐匾额“待月亭”三字，是今人明子（章炳文）题，红楹黑瓦，供游人休息。
春雨桥顾名思义，以春雨而名。桥下山涧之中乱石嵯峨，此处亦林深谷幽，时闻山鸟啼鸣，颇有空谷传音之妙，游人驻足桥头恍若仙境
纱帽峰位于千佛岩之巅，被千佛岩众佛龛环抱。乾隆南巡到此，嫌其名俗，于是赐名“玉冠峰”。乾隆在给两江总督尹继善的批文中就有：“旧名纱帽峰嫌其近俚，闻摄山名秀如玉而冠即以易之”的记载，另外在《玉冠峰》中也说：“我欲易名难揣称，僧绍有知应默肯”。今人仍习惯称之为纱帽峰。
高奇峰，广东番禺人,早年跟随大哥学画,后追随孙中山参加反清运动。绘画技法融合中外，自成面目,国际各大都市博物馆多藏其作品，为岭南画派创始人之一。因功高画精,卒后被国葬于栖霞,墓碑“画圣高齐峰先生之墓”由国民党主席林森先生亲题。高奇峰是自古以来画家国葬第一人,现墓旁立高齐峰铜像一尊，四角有徐悲鸿、蔡元培、陈树人等原迹题刻,是栖霞山重要文化景点之一。
虎山凌云栈道因建于虎山，取意于乾隆行宫内“有凌云意”匾额，故名。整个栈道依山势而建，从栖霞古寺开始，到虎山碧云亭终止，中间一“亭”二“台”相连，全长近八百米，共有台阶一千零四十六级。栈道蜿蜒曲折，迁回纵深，将虎山南坡著名景点叠浪岩、德云亭、碧云亭等串联起来，是一处名副其实的观景栈道。
桃花涧自明代以来,逢春桃花争妍,久负盛名。明代秣陵名士盛时泰在《栖霞山志》中述:“春暮夏初，则红英绿荫错落左右,人行其下，衣袂皆有季色”。明末清初，秦淮名妓李香君也在此隐居，死后葬于桃花涧畔丛林。桃花间中的桃花湖和李香君墓隔路相对,栈桥、古枫桃林、亭榭、湖水、叠浪岩天开岩、御花园环绕期间。
德云亭位于栖霞山西峰之麓，其址即古德云庵。据《摄山志》载：“德云庵临桃花涧，奇石玲珑，万窍穿溜，雨后涧水悬瀑而下，屈曲环流于庵外”，清响泠泠，自成丝竹之音，确实是西麓之胜处。
桃花湖是2005年全力打造的一新景点，位于栖霞山风景名胜区中段，东起天开岩景区，北至虎山，南临秦淮八艳之一李香君故居遗址，西临桃花扇亭。该景区以桃花扇亭为核心，包括:卧云亭、香君故居、天开岩、乾隆御花园遗址等景点，意在挖掘资源，体现文化内涵，再现桃花涧青山绿水之秀丽景观，使“桃文化、秦淮香君文化”得到提炼、升华。
御花园为清时栖霞十景之一，清乾隆皇帝六下江南，五次驻跸栖霞行宫，御花园为其赏花探幽、吟诗作赋、挥毫泼墨之处。《摄山志》也说，御花园汇集天南海北之奇华异草，及南朝至明代名人题刻，和庵、亭、阁、廊、轩组成幽静、锦簇的皇家园林。
天开岩，俗名污西凹，一名唐公岩，峭壁如截、势若天开。一线天在天开岩西南两百米，山石嶙峋，参差夹立。传说在一次雷电交加的风雨之夜，随雷声巨响,电光闪处，岩石忽然自开,故名“天开岩”。裂缝处则成为“一线天”了。天开岩上有南唐徐铉、徐锴，北宋张稚圭及明清两代的题刻。
话山亭位于桃花涧上游，周围密林环抱,槛外流水淙淙十分幽静，亭内的匾额上由当代书法家尉天池所书“话山亭”三字，是游人谈论山容水貌的一好去处。
据史书记载，明代袁了凡先生在35岁时到栖霞山参访云谷禅师。两人在天开岩下默然无言相对静坐三日三夜。云谷禅师后将很多做人的道理和生命的奥义以及积极的人生观教授于了凡,袁了凡受益匪浅，并通过自己的努力改变了自己的一生，为后人树立了做人的榜样。后著有《了凡四训》。整个景点位于天开岩下东南方向，主要由两座雕像、一面寺墙、一方水池和一口水井组成，池中、岸边分别配以植物造景，通过人物雕像的手法再现了袁了凡先生与云谷禅师在天开岩静坐三天三夜的情景。
“禹王碑”也叫“岣嵝碑”，是明神宗万历三十二年二月，由官任金陵的吏部左侍郎杨时乔重刻，碑语七十七字。栖霞山风景区管理处于1998年12月，在原址重新修复，碑与亭合一，只把碑原文七十七个文字刻出来，杨时乔的释文没有刻出来，皆因历史对释文有争议，刻出原文，还希望有识之士能早日译出禹王碑的字义。
德云亭上行数十米便来到了叠浪岩,据陈邦贤《栖霞新志》载:叠浪岩在西峰之侧桃花涧中,涧水自岩上泻下，叠浪层层，岩山受水的侵也露出许多的浪迹来,乱石错落，高低起伏，如大海潮汐，波澜万叠。乾隆皇帝六下江南五次驻跸栖霞行宫，尤喜德云庵之竹篱松涛,更爱叠浪岩之有形无声”
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”赏红叶，深秋是最好。赏花，春天则最佳。娇艳、鲜嫩，阳春四月“中国四大赏枫胜地”之一的栖霞山被火红包围，一片片红枫林也进入了最佳观赏期。那春日里火烧寮天，鲜艳如血的壮观景色，一点也不比油菜花、桃花、梨花、樱花差。一般情况下,从每年的10月份开始，栖霞山|的众多红叶就陆陆续续开始变红，一直到冬季落叶，完成它一年的生长历程。而在春季，叶片呈现红色的红叶品种主要有三种，它们是红枫、羽毛枫以及加拿大红叶紫荆。
太虚亭位于东峰龙山山嵴 ,明代姜宝《游摄山栖霞寺记》云:“太虚亭又在試茶亭之上。"后毁于太平天国 期。1936年，民国要人捐建太虚亭,登临其上,廖廓虚空，可以小憩 ,可以养心。
凤翔峰是栖霞山最高峰，海拨286米，据栖霞新志载:“凤翔峰，一名最高峰，因峰上有三茅宫，所以又名三茅峰”。卓然矗立，雄镇群山，自古以来凡赏枫游人,皆鼓勇登凤翔峰览胜，俯视江南，引为一快。清乾隆二十二年(1757年)三月，乾隆皇帝第二次南巡，至江宁驻畔栖霞行宫，两江总督尹继善随侍登山，御驾凤翔峰，天风拂衣，信步峰顶，能不逍遥，乾隆二十七年(1762年)，乾隆帝第三次南巡，再落栖霞复登最高峰追忆前游，至乾隆三十年(1765年)春，乾隆皇帝第四次南巡，三上栖霞，乘马上凤翔，凭高颂千古，临风极顶。六下江南，五驻栖霞，三登凤翔，数赋其诗，卷顾深情于此可见。当您登上凤翔峰，俯瞰大江秀色，让视线转移到龙潭与栖霞山之间的河漫滩上，注视那芦苇水荡时,回顾遥远的八百多年前的宋代，黄天荡古战场的历史景象仿佛展现眼前。感慨江山万里，风光无限，沧海桑田，耐人寻味。
始皇临江处位于中峰半腰北侧。据汉司马迁《史记》载，公元前210年秦始皇东巡，北返时登临摄山（栖霞山)，有彰显四海一统、雄视千古之意。该景点于2006年春修建，为一仿古建筑，包括重檐亭、廊、轩以及观景平台，是阅江揽胜之绝佳地。
进入栖霞禅寺首先看到的是栖霞禅寺的牌坊，建于1992年。高11.4米、宽12.45米，单檐四柱三开间，由大理石建造，牌坊额书“栖霞禅寺”四个鎏金大字，由中国佛教协会会长赵朴初题写；中间两根楹柱上，镌刻茗山法师题写的楹联：“千佛名蓝朗公说法宗三论，六朝胜迹仰祖印心属二伽”；两旁楹柱镌刻雪烦法师撰文、圆霖法师书写的对联：“隋塔唐碑留胜迹，龙蟠虎踞护名蓝”。两只石狮雄踞牌坊正门左右，背面衬有一对坤石。
栖霞寺位于栖霞山中峰西麓，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，设有中国佛学院栖霞山分院。栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，诏以蒋州栖霞寺为首。唐代称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。
寂然法师弱冠之年出家于寿圣寺，一九二一年来栖霞奉事剃度师振禅和尚，法师悉心照料体事入微，若舜和尚深为感动，遂请法师担任监院。一九三七年，南京沦陷，日军烧杀奸淫，暴行肆虐，寂然法师留守栖霞，得大本、志开二位法师建议与协助，以大慈悲之心，于寺中设佛教难民收容所达四月之久，救护难民二万三千余人，并掩护抗战将领安全脱险。为赈济难民，又设法四处告贷募化。一九三九年秋终因积劳成疾，心力交瘁，壮年早逝。法师一生，爱国护教、济世救民，实为佛门楷模。
“彩虹明镜”为栖霞第一景,位于栖霞寺大门西面,面积约3000平方米,是清乾隆年间兴建的,湖中有湖心亭,并有九曲桥与岸相连,造型精巧,有《彩虹明镜》碑立于湖边。
钟楼建于1999年12月。“钟楼”二字出自于著名书法家林散之之手,楼下供地藏王菩萨,佛教中认为他是地狱中的神,钟声响起时能解脱罪恶的灵魂,楼上的千禧大钟总重量为9.6吨,每年新年来临人们在此举行敲钟活动以祈祷来年平安幸福。
月牙池是供游人或佛门信徒放生之用,俗名放生池,沿池的汉白玉栏杆,雕刻水禽花卉,颇有艺术情味。南北朝时佛教在中国进入盛期,梁武帝萧衍是历史上显赫一时的佛门天子,是一个以佛化治国的皇帝,他借皇帝权威,自作“断酒肉文”,强令各地寺院执行,从此形成了中国佛教素食的制度。放生池的设置亦在此时。素食与放生是一脉相通的。
主殿建造非常有特色，与北方的寺院的建筑有着不同，飞檐如燕子的翅膀高高指向天空，雄伟而庄严。殿前竖立着经文石柱，上刻经文，读之仰视，旋转轮回。主殿左边是院内僧人的住处，右边有一个圆形的月亮门。
千佛岩依山而建，从南朝齐永明二年至梁天监十年逐渐开凿而成。所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。佛像现存五百一十五尊，佛龛两百九十四个，与山西大同云冈石窟齐名，是南北朝时期我国石窟艺术的代表作品，也是江南仅有的佛教石刻艺术。千佛岩中“三圣殿”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年，正中是无量寿佛坐像。
待月亭为六角形水泥亭，。亭檐匾额“待月亭”三字，是今人明子（章炳文）题，红楹黑瓦，供游人休息。
春雨桥顾名思义，以春雨而名。桥下山涧之中乱石嵯峨，此处亦林深谷幽，时闻山鸟啼鸣，颇有空谷传音之妙，游人驻足桥头恍若仙境
纱帽峰位于千佛岩之巅，被千佛岩众佛龛环抱。乾隆南巡到此，嫌其名俗，于是赐名“玉冠峰”。乾隆在给两江总督尹继善的批文中就有：“旧名纱帽峰嫌其近俚，闻摄山名秀如玉而冠即以易之”的记载，另外在《玉冠峰》中也说：“我欲易名难揣称，僧绍有知应默肯”。今人仍习惯称之为纱帽峰。
高奇峰，广东番禺人,早年跟随大哥学画,后追随孙中山参加反清运动。绘画技法融合中外，自成面目,国际各大都市博物馆多藏其作品，为岭南画派创始人之一。因功高画精,卒后被国葬于栖霞,墓碑“画圣高齐峰先生之墓”由国民党主席林森先生亲题。高奇峰是自古以来画家国葬第一人,现墓旁立高齐峰铜像一尊，四角有徐悲鸿、蔡元培、陈树人等原迹题刻,是栖霞山重要文化景点之一。
虎山凌云栈道因建于虎山，取意于乾隆行宫内“有凌云意”匾额，故名。整个栈道依山势而建，从栖霞古寺开始，到虎山碧云亭终止，中间一“亭”二“台”相连，全长近八百米，共有台阶一千零四十六级。栈道蜿蜒曲折，迁回纵深，将虎山南坡著名景点叠浪岩、德云亭、碧云亭等串联起来，是一处名副其实的观景栈道。
桃花涧自明代以来,逢春桃花争妍,久负盛名。明代秣陵名士盛时泰在《栖霞山志》中述:“春暮夏初，则红英绿荫错落左右,人行其下，衣袂皆有季色”。明末清初，秦淮名妓李香君也在此隐居，死后葬于桃花涧畔丛林。桃花间中的桃花湖和李香君墓隔路相对,栈桥、古枫桃林、亭榭、湖水、叠浪岩天开岩、御花园环绕期间。
德云亭位于栖霞山西峰之麓，其址即古德云庵。据《摄山志》载：“德云庵临桃花涧，奇石玲珑，万窍穿溜，雨后涧水悬瀑而下，屈曲环流于庵外”，清响泠泠，自成丝竹之音，确实是西麓之胜处。
桃花湖是2005年全力打造的一新景点，位于栖霞山风景名胜区中段，东起天开岩景区，北至虎山，南临秦淮八艳之一李香君故居遗址，西临桃花扇亭。该景区以桃花扇亭为核心，包括:卧云亭、香君故居、天开岩、乾隆御花园遗址等景点，意在挖掘资源，体现文化内涵，再现桃花涧青山绿水之秀丽景观，使“桃文化、秦淮香君文化”得到提炼、升华。
御花园为清时栖霞十景之一，清乾隆皇帝六下江南，五次驻跸栖霞行宫，御花园为其赏花探幽、吟诗作赋、挥毫泼墨之处。《摄山志》也说，御花园汇集天南海北之奇华异草，及南朝至明代名人题刻，和庵、亭、阁、廊、轩组成幽静、锦簇的皇家园林。
天开岩，俗名污西凹，一名唐公岩，峭壁如截、势若天开。一线天在天开岩西南两百米，山石嶙峋，参差夹立。传说在一次雷电交加的风雨之夜，随雷声巨响,电光闪处，岩石忽然自开,故名“天开岩”。裂缝处则成为“一线天”了。天开岩上有南唐徐铉、徐锴，北宋张稚圭及明清两代的题刻。
话山亭位于桃花涧上游，周围密林环抱,槛外流水淙淙十分幽静，亭内的匾额上由当代书法家尉天池所书“话山亭”三字，是游人谈论山容水貌的一好去处。
据史书记载，明代袁了凡先生在35岁时到栖霞山参访云谷禅师。两人在天开岩下默然无言相对静坐三日三夜。云谷禅师后将很多做人的道理和生命的奥义以及积极的人生观教授于了凡,袁了凡受益匪浅，并通过自己的努力改变了自己的一生，为后人树立了做人的榜样。后著有《了凡四训》。整个景点位于天开岩下东南方向，主要由两座雕像、一面寺墙、一方水池和一口水井组成，池中、岸边分别配以植物造景，通过人物雕像的手法再现了袁了凡先生与云谷禅师在天开岩静坐三天三夜的情景。
“禹王碑”也叫“岣嵝碑”，是明神宗万历三十二年二月，由官任金陵的吏部左侍郎杨时乔重刻，碑语七十七字。栖霞山风景区管理处于1998年12月，在原址重新修复，碑与亭合一，只把碑原文七十七个文字刻出来，杨时乔的释文没有刻出来，皆因历史对释文有争议，刻出原文，还希望有识之士能早日译出禹王碑的字义。
德云亭上行数十米便来到了叠浪岩,据陈邦贤《栖霞新志》载:叠浪岩在西峰之侧桃花涧中,涧水自岩上泻下，叠浪层层，岩山受水的侵也露出许多的浪迹来,乱石错落，高低起伏，如大海潮汐，波澜万叠。乾隆皇帝六下江南五次驻跸栖霞行宫，尤喜德云庵之竹篱松涛,更爱叠浪岩之有形无声”
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”赏红叶，深秋是最好。赏花，春天则最佳。娇艳、鲜嫩，阳春四月“中国四大赏枫胜地”之一的栖霞山被火红包围，一片片红枫林也进入了最佳观赏期。那春日里火烧寮天，鲜艳如血的壮观景色，一点也不比油菜花、桃花、梨花、樱花差。一般情况下,从每年的10月份开始，栖霞山|的众多红叶就陆陆续续开始变红，一直到冬季落叶，完成它一年的生长历程。而在春季，叶片呈现红色的红叶品种主要有三种，它们是红枫、羽毛枫以及加拿大红叶紫荆。
太虚亭位于东峰龙山山嵴 ,明代姜宝《游摄山栖霞寺记》云:“太虚亭又在試茶亭之上。"后毁于太平天国 期。1936年，民国要人捐建太虚亭,登临其上,廖廓虚空，可以小憩 ,可以养心。
凤翔峰是栖霞山最高峰，海拨286米，据栖霞新志载:“凤翔峰，一名最高峰，因峰上有三茅宫，所以又名三茅峰”。卓然矗立，雄镇群山，自古以来凡赏枫游人,皆鼓勇登凤翔峰览胜，俯视江南，引为一快。清乾隆二十二年(1757年)三月，乾隆皇帝第二次南巡，至江宁驻畔栖霞行宫，两江总督尹继善随侍登山，御驾凤翔峰，天风拂衣，信步峰顶，能不逍遥，乾隆二十七年(1762年)，乾隆帝第三次南巡，再落栖霞复登最高峰追忆前游，至乾隆三十年(1765年)春，乾隆皇帝第四次南巡，三上栖霞，乘马上凤翔，凭高颂千古，临风极顶。六下江南，五驻栖霞，三登凤翔，数赋其诗，卷顾深情于此可见。当您登上凤翔峰，俯瞰大江秀色，让视线转移到龙潭与栖霞山之间的河漫滩上，注视那芦苇水荡时,回顾遥远的八百多年前的宋代，黄天荡古战场的历史景象仿佛展现眼前。感慨江山万里，风光无限，沧海桑田，耐人寻味。
始皇临江处位于中峰半腰北侧。据汉司马迁《史记》载，公元前210年秦始皇东巡，北返时登临摄山（栖霞山)，有彰显四海一统、雄视千古之意。该景点于2006年春修建，为一仿古建筑，包括重檐亭、廊、轩以及观景平台，是阅江揽胜之绝佳地。
